Выставка педагогов художественного факультета ВГИК "Любовь небесная и земная". Рим, 2014
Сергей Михайлович Эйзенштейн с коллегами по цеху
В рамках Года культуры Российской Федерации и 95-летия университета ВГИК 19 февраля в Российском центре науки и культуры в Риме открылась выставка «Любовь небесная и земная». Среди работ представленных на выставке были и многочисленные работы педагогов художественного факультета ВГИК. На выставке представлено более 40 работ, выполненных в различных техниках – живопись, графика, скульптура. Художники, постоянно возвращаясь к вечной теме взаимоотношений между мужчиной и женщиной, попытались передать свои представления о любви, столь ценные в наш век рационализма и цинизма.
На открытии выставки присутствовал Посол России при Ватикане А.А.Авдеев.
Выставка будет открыта до 28 февраля.
На открытии выставки присутствовал Посол России при Ватикане А.А.Авдеев.
Выставка будет открыта до 28 февраля.
Предлагаем Вашему вниманию небольшой материал о выставке, предоставленный организатором данного мероприятия куратором-искусствоведом
Оксаной Ермолаевой-Вдовенко:
Лига художников «Снежный арьергард» представила выставку “Amore sacro e profano” «Любовь небесная и земная» (живопись, графика, скульптура) в Российском центре науки и культуры Рима.
Участники:
Валерий Архипов, Виталий Ермолаев, Александр Дудин, Наталия Пархоменко, Станислав Соколов, Сергей Волков, Натта Конышева, Владимир Симонов, Алексей Смирнов-Воскресенский,
Дмитрий Тугаринов.
Проект с таким интригующим названием апеллирует к картине великого Тициана «Любовь небесная и любовь земная» (1514), находящейся в Риме в Галерее Боргезе. Этому шедевру, созданному к свадьбе венецианца Николо Аврелио, в 2014 году исполняется 500 лет, а свое нынешнее название он обрел лишь два века спустя. Художники, возвращаясь к этой вечной теме, пытаются передать свои представления о любви, столь ценные в наш век рационализма и тотальной
иронии. Организаторам было интересно узнать, какие трансформации испытывает это чувство в настоящее время, когда так актуальны темы поклонения Золотому тельцу, Даная, пронизанная золотым дождем, и Сусанна со своими вечными старцами.
Декан Художественного факультета Валерий Архипов создал полотна-обманки, где иллюзорно прописанный второй план натюрмортов на фоне звездной ночи контрастирует с ирреальными плоскостными контурами мужчины и женщины – сменяющимися курортниками на фоне неизменного ночного неба, глади моря с южным вином и фруктами. Виталий Ермолаев, верный XVIII веку, разворачивает амплитуду высокого чувства от восторга первого весеннего порыва до постоянства гармонии и вдохновения между Художником и его Музой. Профессор ВГИКа Александр Дудин восторгается античностью, виртуозно изображая в технике акварели сцены из детства Минотавра, а также Нимфу с Сатиром. К Золотому веку мировой культуры припадает и известная примитивистка Натта Конышева. Название «Эрос» не требует комментариев. Именитый художник мультипликации Станислав Соколов, снявший с М. Шемякиным «Гофманиаду», демонстрирует эскизы к этому мультфильму, воплощающие романтические отношения между Гофманом и его возлюбленными. Небесная любовь отражена и в полотнах Наталии Пархоменко в отблеске зарождающихся чувств между мальчиками и девочками. Скульптор Дмитрий Тугаринов в фарфоровом триптихе «Рыцарский роман» рассматривает этапы развития отношений закованного в латы лягушкообразного Рыцаря и его обнаженной Прекрасной дамы. Владимир Симонов, замечательный колорист и певец обнаженной женской натуры, представляет несколько ироничные, пронизанные юмором произведения. Мотив подглядывания, близкий к библейским Сусанне
и старцам, свойствен творчеству Алексея Смирнова-Воскресенского, только в роли Сусанн выступают разгоряченные баней деревенские девушки, за которыми подсматривают их односельчане противоположного пола. Каждый из представленных авторов, передавая свои
интимные переживания, озаряет выставочное пространство глубиной пережитого и запечатленного им чувства, которое мы называем просто ЛЮБОВЬЮ.